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主题: 2017年兴国禅院《佛学闻思修班》第八十期······

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  • 发表于:2017/10/7 14:40:42
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2017-10-07 法界空色

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                                                                              信众签到
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宏法师带领大家学习佛教的各类法器及其作用。
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凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法的资具,即为法器。
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在《华严经-入法界品-宝髻长者》中说:“如诸菩萨得不思议功德宝藏,乃至修五分别功德道具。”
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《观自在章》也云:“善财作如是念:善知识者,至一切智,助道之具。”
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护持三宝我们要摆正自己的位置,定位要准确。居士要把自己放在护持位上,恭恭敬敬地对待三宝,尽心尽力地做好该做的一切。
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一个好的护法居士首要的是觉己。在修学上勇猛精进,脚踏实地的行菩萨道,精行六度万行。
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时时处处事事严于律己,宽于待人。用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。自己三业不清净,不能严守净戒,不能精进修持,你如何护法?
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寺庙是出家人安身立命的处所,是善友往来的聚会所,是去除烦恼的清凉地,是悲智愿行的学习处,是同修共参修养灵性的菩提苑。
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寺庙、道场是清净的神圣地方,是修行成就我们道业的地方,需要我们用心去呵护。
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学修结束后,信众们共同清理法会时用的电扇,爱护三宝物,是我们的责任。
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三宝的每一物都是十方信众所供养,居士的责任就是护持三宝,因为三宝没有收入,靠居士的护持,才能得以维持。
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而对于我们来说,并不是三宝需要我们去护持,是我们需要三宝这个福田,来修自己的福慧。三宝是宇宙间最大的福田和恩田,我们今生能遇到如此殊胜的福田应该感恩上师三宝。
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看似一个简单的擦扫,但已经集聚了无量的功德,因为我们在三宝所付出的每一滴汗水,都是在利益大众,能让无数的众生受益,因此,众生都会感恩大家,如此广结了善缘。
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培养孩子为大众付出的心,让孩子在三宝培福,远远胜过留给他们万两黄金,因为福报非金钱所能得到。
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我们在做义工的时候,能够发菩提心,念念上求佛道,心心下化众生,这样子真实地生起无我利他的菩提心的时候,我们就能够摧毁我执和法执。
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我们如法地按照常住的安排,消除自己的执著,消除自己的我慢,做好每一项工作,那么做义工就是菩提心的具体实践。如法地修持的话,用这一个法门,就能够降伏一切烦恼,能够化净我执,能够证入无我。

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香炉,又作火炉、薰炉。烧香的器皿,以供礼拜或礼佛、菩萨之用。香炉的形状多样化,大体分为方形和圆形,有三足、四足或无足之别。有的香炉上还镌刻图案、经文等。大致可分为四类,即:置于桌上的置香炉;持于手上的柄香炉;坐禅时所用的钓香炉;灌顶时,受者跨越而以净身的香炉。

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钵,又称钵多罗、钵和兰等。是僧尼常持道具(比丘六物)之一,一般作为食器。由于比丘持钵以应受他人的饮食,钵又称为应器。持钵行乞时称为“托钵”。而比丘不得储存多个钵,护持钵要如护持自己的眼睛一般,应当经常以澡豆洗净除去垢腻。

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梵钟,又称大钟、撞钟、洪钟等。多属青铜制,少数为铁制,一般高约150公分、直径约60公分,形式是上端有雕成龙头的钓手,下端有相对的两个莲华形撞座,称为八叶,撞座以下称草间,下缘称驹爪;以上则分池间、乳间两部分,且乳间有小突起物并列环绕,又连结撞座,呈直角交叉的条带称为袈裟,又名六道。另外,钓手旁有呈圆筒状的插通内部。梵钟多悬于钟楼,作为召集大众或早晚报时之用。

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木鱼,佛教寺院中使用的木鱼分为两种:一种是圆木鱼,另一种是长木鱼。圆木鱼,诵经时所敲打,大众诵经时,音声随其节拍而整齐划一。此外,诵经敲打木鱼,取意于鱼的特殊习性,即不论在水中悠游或静止不动,眼睛都睁着不休息,佛门取其精进的特性,策勉修道者要用功,不可懈怠。

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长木鱼,雕刻成鱼形或龙头鱼身形。往往悬挂于斋堂或库房廊下,作为集合僧众之用。因为它与民间乐器“梆子”的形制、发音都极相似,所以称为“鱼梆”。又因为它常常是在斋饭时敲击,所以也叫做“饭梆”。在佛教寺院中,长木鱼大都是头向山门悬挂的。

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鼓:有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为:斋鼓(食时所用)、浴鼓(浴时所用)及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院,常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼,分别安置钟、鼓,称为“左钟右鼓”。寺院每于晨昏击钟敲鼓,以警行者当勤精进,慎勿放逸,称为“晨钟暮鼓”。

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云板:报知时刻或集会时敲打的器具。依其形状称为云板、鱼板等。

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引磬:俗称小手磬。底部中央贯以纽,附木柄,以小铁枹击之,于诵经礼佛起止时击之,以引起大众注意之法器。

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大磬:大磬为直径三十至六十余公分之磬,由维那主之,凡住持或尊宿、仕宦等礼佛,皆鸣三下。

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铛子:法会唱赞时,与铪子配合板眼敲打,用以庄严节奏,为板乐供养之一。

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铙钹:铙、钹原为娱乐用的乐器,后被用于佛门中的伎乐供养,而成为塔供养及佛供养的法器。

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香板:禅林中用以警策修行者的木板(形如宝剑),依使用目的不同而有诸多名称:用以警策用功办道者,称“警策”香板;用以惩诫违规者,称“清规”香板;用以警醒坐禅昏沈者,称“巡香”香板;于禅七中使用者,称“监香”香板。一般系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、维那、知客、纠察等职事持用。

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佛于多劫深思维,见此觉心最饶益,无量众生依于此,顺利能获最胜乐。
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